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              端午節為什么不能說節日快樂?



              端午假期臨近,一則流言在互聯網傳開:&ldquo;提醒大家,端午節不能互??鞓返?,多互祝&lsquo;端午安康&rsquo;,因為端午節是個祭祀節日,這一天伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個悲壯的日子,是祭祀日子。

              端午節不能說快樂的說法,正是非遺******楊廣宇教授提出,他表示要掃掃盲了,不是所有節日都可以互??鞓?,如清明節、端午節!只能互送&lsquo;安康&rsquo;。臨近端午節,該提醒得到不少網友轉發。&rdquo;

              這種說法在這兩天傳播甚廣,但其實存在著許多錯誤。事實上,端午節的起源與任何人的投江都沒有關系,端午節是可以慶祝、可以快樂的節日,而真正起源于祭祀的節日同樣也可以慶??鞓?。

              甚至有不少人認為,這個非遺******楊廣宇教授是并不存在的人物,估計是有些人利用端午節來炒作,利用這個名字罷了,這個******怎么都找不到缺惹得謠言四起。

              端午節辟邪的歷史淵源

              端午節原本是一個以辟邪為主的節日現存早的關于端午節的記錄產生于東漢時期。這些時代較早的文獻無一不指出,端午節是一個以辟邪為主要內容的節日?!队駹T寶典》引東漢應邵的《風俗通義》說:&ldquo;夏至、五月五日,五采辟兵,題&lsquo;野鬼游光&rsquo;。俗說五采以厭五兵。游光厲鬼,知其名,令人不病疫瘟。&rdquo;又如《后漢書&middot;禮儀志中》記載:&ldquo;五月五日,朱索五色印為門戶飾,以難止惡氣。&rdquo;


              選擇端午節進行辟邪,主要是因為古人認為&ldquo;五月五日&rdquo;是個不吉利的時間。這方面的證據也非常充分。如《史記&middot;孟嘗君列傳第十五》記載孟嘗君田文就是生在五月五日的,他剛出生時,他的父親田嬰曾要求田文的母親不要養活這個孩子,理由是&ldquo;五月子者,長與戶齊,將不利其父母&rdquo;,就是說五月五日生的孩子長到與門楣一樣高的時候就會克死親代。晉葛洪《西京雜記&middot;卷二》也講了一個這樣的故事:&ldquo;王鳳以五月五日生,其父欲不舉,曰:&lsquo;俗諺,舉五日子,長及戶,則自害,不則害其父母。&rsquo;&rdquo;&ldquo;舉&rdquo;是撫養的意思。漢代有兩個很有名的王鳳,我不知道這段文本指的是哪一個,但是這些文獻向我們表明,這種風俗是存在的。

                                 

              事實上,盡管端午節與辟邪有關,但端午節并不是祭祀性節日,可以互祝&ldquo;快樂&rdquo;。楊教授解釋說,端午節的設立和傳統農業民族注重時令節氣相關,五月初五氣溫上升,天氣開始進入暑熱時段,這時各種害蟲、五毒等滋生,老百姓為了祛邪避毒、祛病防疫而設立了端午節。端午節喝雄黃酒,掛蒿草、艾葉,熏蒼術、白芷等行為就是為了驅蟲避邪,因此設立端午節的初衷是歡樂喜慶的,是為了祛毒平安的,并不是像清明節一樣的祭祀性節日。

               端午節說快樂

               民俗******說,端午節祭奠屈原的風氣從漢代才興起,到北宋時期作為一項傳統節日固定下來。端午節騎馬射箭、賽龍舟等&ldquo;快樂&rdquo;的過節方式,那個時候就已經風行了。因此,節日也應該與時俱進,守著以前傳統的方式******不變,其實沒必要。說&ldquo;安康&rdquo;也好,道&ldquo;快樂&rdquo;也罷,沒有對錯之分。

              編以為,類似于清明節這等傳統祭拜節日,確實有許多人心情比較沉重則好不要直接說快樂。但是端午節在現代,流傳說快樂多年,突然以紀念屈原之說來讓人改口,實屬嘩眾取寵之舉,不必要過分放在心上。不管怎樣,粽子還是非常美味的,劃龍舟、吃團圓飯都是令人開心的事情,所以小編在這里祝大家:端午節快樂,粽有粽開心!

                               

               

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